노래와 소리로 보는 우리 역사

6. 하얀 백두산

♪ 가사
1. 6월에도 하얀눈이 녹지않는산
  9월이면 햇눈이 쌓여지는 산
  세상 멀리 은빛을 뿌려주면서
  새하얀 백발을 날리는 백두산
  우리네 마음속에 깨끗이 솟은 산

2. 사나운 눈보라에 굽힘이 없이
  웅장하게 하얗게 솟아있는 산
  세상사람 부러워 찾아오며는
  새하얀 웃음을 날리는 백두산
  우리네 마음속에 깨끗이 솟은 산
(김 설 작사 / 허순자 작곡/ 이지윤 노래)

♬ 해설
일연의 『삼국유사』 고조선條에 인용된 고기(古記)에 따르면 일찍이 백두산은 우리 한민족의 발상지로 나타나고 있다. 그 내용은 다음과 같다. "아득한 옛날, 하느님의 작은 아들 환웅께서 여러 차례 인간세계에 내려가고자 하자 하느님께서는 아드님의 뜻을 아시고 하계를 두루 살피시더니 태백(太伯) 곧 백두산이 인간을 널리 이롭게 할 만한 곳으로 여기시어, 곧 아드님에게 천부인(天符印) 세 개를 주고 내려가서 그곳을 다스리게 하였다. 환웅께서는 무리 3000을 거느리고 태백산 마루 박달나무 아래에 내리시어 그곳을 신시(神市)라 하시니, 이 분이 곧 환웅천황이시다." 이른바 단군신화라고 불리는 이 기사의 무대가 다름아닌 백두산이다. 단군신화가 반영하는 시대는 청동기시대의 등장시기와 관련이 있는 것으로 생각되는데 아직까지는 백두산 일대에서 선사시대의 유물·유적이 발견, 보고된 바는 없다. 백두산은 사화산이 아니라 200∼300년을 주기로 분출했던 휴화산이었던 점으로 미루어, 백두산은 한민족의 직접적인 거주지였다기 보다는 불을 뿜어내어 인간의 접근을 거부하는 성역으로 간주되었을 것이다. 특히 인지가 발달하지 못한 선사시대의 사람들은 신비로운 금단의 지역으로 여겼을 것이므로, 민족의 시원을 말해주는 신화의 무대가 될 수 있었을 것이다. 그 이후에도 백두산 지역은 민족의 기원설화를 안고 있는 까닭에 인간의 거주가 제한되었을 것으로 생각되므로, 백두산 지역에서의 유물·유적의 발굴은 기대하기 힘들 것 같다.
백두산의 명칭은 불함산으로부터 시작하여, 단단대령·개마대산·도태산·태백산·백산·장백산·백두산 등으로 불리어왔으나, 한대 이후 불리어진 명칭의 공통점은 백(白) 즉 희다는 뜻을 지니고 있는 것이다. 이 노래의 가사에도 잘 나타나지만 백두산 산정은 거의 사계절 동안 백설로 덮여 있을 뿐 아니라, 산정상부는 백색의 부석(浮石)으로 이루어져 있어 눈(雪)이 아니더라도 희게 보이는데서 그 이름을 취한 것으로 볼 수 있다.

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