노래와 소리로 보는 우리 역사

51. 사 부 가

♪ 가사
1. 나 어릴 때 업어주시던 당신은 떠나시고
  말없는 밤길에 부엉이만 울었소
  덧없는 손 끝에 묻어나는 그리움
  눈물로 쓴 사연을 말하여주오
  아 - 오늘도 화산(華山: 수원) 가는 길 그리움에 가는 길
  불러봐도 대답없는 그리운 아버지
2. 나 어릴 때 업어주시던 당신은 떠나시고
  한없는 서러움엔 불효자는 울었소
  떨리는 손 끝에 젖어오는 그리움
  눈물로 쓴 사연을 말하여주오
  아 - 오늘도 화산가는 길 눈물에 가는 길
  소리쳐도 대답없는 그리운 아버지

♬ 해설
* 정조(正祖: 1752∼1800)
조선 제22대 왕 (재위 1776∼1800년). 아버지는 사도 세자이고, 어머니는 혜경궁 홍씨이다. 영조의 뒤를 이어 왕위에 오르자 탕평책을 계승하여 골고루 인재를 등용하였으며, 규장각을 설치하고 뛰어난 학자들을 모아 학문을 연구하게 하였다. 그리고 활자를 개량하여 인쇄술을 발전시켰고 서적 편찬에도 힘을 기울였다. 특히 '실사구시(實事求是)'를 목표로 하는 실학을 크게 발전시켰고, 가혹한 형벌을 금지했으며 가난한 사람을 구제하는 등 여러 방면에 어진 정치를 베풀었다. 문집으로 <홍재전서>가 있다.

* 사도세자 (思悼世子 1735∼1762)
영조의 둘째 아들. 조숙하고 총명한데다 영조의 총애를 독차지하여 언행에 거리낌이 없었다. 게다가 호기심이 많아 지난날의 정쟁에 깊은 관심을 보였고, 기존 질서에 거부감을 지니고 있었다. 이에 영조의 후궁 문숙의와 노론의 강경파들은 질투심과 두려움으로 견제하던 중, 그의 비행을 내세워 모함하였다. 마침내 1761년 임금도 모르게 관서지방을 순행하고 돌아오자, 반대파들은 왕세자의 체통을 잃게 했다고 논박, 서인(庶人)으로 폐하게 하고, 드디어는 뒤주에 가두어 굶어 죽게 하였다. 종래에는 사도 세자의 죽음을 악질과 광행으로 인해 비롯되었다고 보아 왔으나, 궁중 여인들의 암투와 붕당 사이의 정치적 갈등에 희생되었다고 보는 것이 타당하다.

이 노래는 MBC 사극 「대왕의 길」의 주제곡으로 정조가 사도세자를 그리는 내용이다. 정조는 자신의 아버지인 사도세자(나중에 장조로 추존)에 대한 효심이 극심했고, 사도세자의 능이 있던 수원으로 자주 행차를 했다. 이런 수원으로의 능행이 단순히 효도 차원만이 아니라 대단히 정치적인 의미를 가진 것은 잘 알려져 있다. 다음의 글은 정조의 수원능행에 대한 배경을 이해하는데 도움을 줄 것이다.

<수원성에서 정조를 생각한다>
신림중 안정애 (교사)

  정조의 집권기 18세기 후반은 임진왜란으로부터 200년 후, 대원군 집권보다는 약 100년 전이다. 왜란 후 중국이나 일본과는 달리 조선만은 유독 정권 교체가 이루어지지 않았고, 비변사를 중심으로 서인 (노론) 세력의 집권이 계속되었다. 전쟁으로 폐허가 된 조선 강토의 백성들은 땅을 일구어 주린 배를 채우기에 여념이 없었을까. 전쟁의 영웅들은 새로이 소중화의식, 주자 정통론, 율곡의 붕당정치론으로 무장한 전쟁의 책임자들에게 반군이란 이름으로 제거되고.... 정조의 할아버지 영조도 탕평이란 이름으로 이들을 견제하고자 하였으나 총명한 그의 아들 사도세자를 희생시키고 말았다. 그때가 정조의 나이 열 살. 그가 즉위하기까지의 14년간은 참으로 살얼음판을 딛는 듯한 인고의 세월이었다. 세종을 능가한다는 두루 넓고 깊이있는 학문과 승화된 예술의 세계는 이 시기부터 몸에 붙은 것이었으리라.
  즉위 원년 (1776)부터 집권 세력인 노론 벽파에 의한 시해의 움직임이 있었다. 조정의 신하들이며 궁중의 속인들, 군영의 병정까지 벽파에 의해 장악된 상황. 신변의 위험이 항존하는 정조를 누가 지엄한 군주로 두려워했는지. 더구나 궁중에는 벽파의 방패인 대왕대비, 즉 그의 2살 위인 할머니 정순왕후 김씨가 있었다. 그녀는 사도세자의 아들들, 정조의 이복 형제인 은신군, 은언군들을 차례로 제거해 나가고 있었다.
  정조의 개혁은 노론 세력의 제거로부터 출발하지 않을 수 없었다. 전국의 알짜배가 땅덩어리를 차지하고 요직을 세세로 독점하여 온 노론 세력이 무엇이 부족해서 개혁을 원하겠는가. 정조는 즉위하자 규장각을 설치하였다. 규장각은 처음에는 이른바 정조 때의 문화의 르네상스를 주도한 학문 연구의 산실, 즉 왕실 도서관이자 연구실이었다. 그러나 규장각은 점차 강화되고 정조는 이들 각신들을 특별히 우대하였으니, 규장각은 정조의 노론 타격의 지배 이데올로기, 정책들을 수립하는 역할을 담당하는 정조 개혁 두뇌들의 집합소가 되었다.

  탕탕평평실. 정조는 자신의 집무실을 탕탕평평실로 부르면서 이른바 영조의 온건한 탕평에서 보다 적극적인 탕평책을 펼친다. 숙종이래 정권에서 소외되었던 남인 계열을 적극 등용함으로써 노론을 견제하고자 하였으며, 유교 근본주의를 주창, 성인의 정치, 즉 신권보다 왕권 우위의 강력한 왕정을 실현하고자 하였다. 그러나 남인들은 이무렵 조선에 들어오는 서학에 깊이 연루되고, 이는 노론 벽파의 남인 제거에 주요한 명분으로 작용한다. 이에 대해 정조는 문체 반정으로 대응하고...
  정조가 노론 세력보다 우위에 서서 정치를 펼쳤던 시기는 대략 1790년부터 1795년 무렵. 그를 보좌했던 남인의 영수가 번암 채제공으로 정조의 개혁을 이야기할때 빼놓을 수 없다. 정조의 대표적인   개혁 조치로 꼽히는 신해통공(금난전권의 폐지;1791) 이 있었다. 신해통공은 노론 세력과 결탁되어있는 시전 상인의 금난전권을 폐지함으로써 노론의 재정에 타격을 주었으며, 자유로운 상공업을 장려하여 나라의 부를 쌓아야 한다는 소신이 표명된 것이다. 또 이미 노론이 장악하고 있는 5군영으로부터 독립된 병영이 요청됨에 따라, 왕의 친위군으로 설치되었던 장용위의 규모를 크게 확대, 군영체제를 갖추었으며(1793) 수원성곽이 축성되었다.(1794-96) 장용영은 도성 방어의 내영과 수도권 방어의 외영으로 구성되었으며, 외영의 본부로 수원성이 건설되었다.
   수원성은 사도세자의 무덤을 수원으로 옮기면서 팔달산 아래에 건설하였는데, 특별히 재상인 채제공의 감독하에 건설되었다. 수원성은 남인인 정약용이 1792년 발명한 거중기가 사용되었으며 북학파(노론 중의 신진 진보세력)가 가담하는 등 18세기의 기술력이 총동원되어 만들어졌고, 전국 각 도의 갑부를 강제로 모아들여 의도적으로 상업적으로 육성시키려는 움직임이 있었다. 그리고 그 모든 조처의 뒤에는 정조가, 그리고 사도세자의 죽음과 관련된 정조와 노론 벽파와의 갈등이, 정조 개혁 성패가 달려 있었다. 수원성의 축성 과정에서 정조는 채제공을 영의정으로 임명했고, 그 곳에서 채제공은 사도세자의 추모제를 지낸 후 그를 죽음으로 내몰았던 세력들의 토멸을 주장하는 상소를 썼다. 그러나 1799년 채제공은 죽었다. 그리고 1800년 무예와 정신적인 절제로 단련된 정조가 갑자기 급작스러운 병으로 죽었다. 그에 따라 붙는 독살설.
     여하튼 우리 역사상 어쩌면 가장 중요한 개혁의 군주였던 정조는 세인들의 갖가지 추측과 평가 속에 각기 다른 모습으로 부각되고 있다. 개인으로서는 세종을 능가하는 학자, 저술가, 예술가로, 눈에 보이는 각종 출판물이 말해주는 문화의 르네상스를 이룬 영명한 군주로.   규장각을 통해 국조보감, 규장전운, 일성록, 증보문헌비고 등 50년 영조 통치대를 능가하는 저술의 편찬,출간이 이루어졌고, 열하일기, 담헌집, 발해고, 무예도보통지, 동사강목, 북학의, 과농소초 등도 저술되었다. 정조의 개인 문집인 홍재전서, 그의 어머니 혜경궁 홍씨가 쓴 한중록이 있고, 중인 이하의 위항문학도 지원하였다. 그와 그의 시대에 가득찼던 우리 문화에 대한 자긍심은 그로 하여금 서학에 대해서조차 여유있는 대응을 갖게 하였다.
    수원 성곽, 융건릉(융릉은 사도세자의 능, 건릉은 그 옆에 묻힌 정조의 릉), 정조가 아버지 사도세자의 명복을 빌기 위해 세운 용주사, 수원의 곳곳에는 정조의 사무친 원한과 지극한 효성이 있고, 그것을 넘어 그가 꿈꾸었던 개혁의 이상. 그것의 결과로 펼쳐졌을지도 모르는 조선의 새로운 세계가 담겨져 있다. 그리고 정조가 한달이 멀다하고 다니던 능행길을 따라 그가 담아내려던 조선 민중의 마음이 아직도 열매를 맺지 못하고 남아 있다.
  잦은 능행을 통해 백성들의 생활상, 민심을 직접 교감하고자 했으며, 이미 영조때 실시되었으나 허명에 불과했던 서얼 차별 철폐를 끝까지 실천하여 관철시키고, 서북인을 등용하고, 공사노비제도의 폐지까지 검토했던 왕. 만일 그가 노론과의 싸움에서 승리하였더라면 지금쯤 우리 나라는 어찌되었을까. 한국판 절대왕정을 꿈꾸었던 계몽 군주. 19세기가 그의 죽음이 아니라 그의 본격 개혁으로 시작되었다면 그 이후의 우리 역사, 20세기 후반의 우리의 삶은 어떻게 달라졌을까... 그의 개혁이 실패했던 가장 중요한 원인은 무엇이었을까. 고대 성왕정치의 복귀라는 이데올로기는 너무 과거 지향적이었을까. 그를 지지할만한 세력, 실학파, 부농들, 상인들, 아니면 민중의 세력은 왜 그렇게 미미했을까.

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