63. 노래 (일명 죽창가) |
♪ 가사
이 두메는 날라와 더불어 꽃이 되자 하네 꽃이
피어 눈물로 고여 발등에서 갈라진
녹두꽃이 되자 하네
이 산골은 날라와 더불어 새가 되자 하네 새가
아랫녘 웃녘에서 울어예는 파랑새가 되자 하네
이 들판은 날라와 더불어 불이 되자 하네 불이
타는 들녘 어둠을 사르는 들불이 되자 하네
되자 하네 되고자 하네 다시 한번 이 고을은
반란이 되자 하네
청송녹죽 가슴에 꽂히는 죽창이 되자 하네
(김남주 시/ 김경주 작곡/ 정영아 편곡)
♬ 해설
이 노래는 동학농민혁명을 노래한 김남주의 「노래」라는 시에 광주 지역의
화가 김경주가 곡을 붙인 작품으로, 일명 「죽창가」라고 불리기도 한다.
" 이 노래는 우리가 시나 노래를 대하고 사랑하면서 느끼게 되는 노래와
시에 대한 생각이 잘 드러나 있다. 우리는 처음엔 흔히 노래와 시를 '꽃'같은 것으로
생각하고 대한다. 시와 노래는 아름다운 것, 아름다움을 보는 즐거움을 주고 그것을
대하는 사람의 마음을 꽃처럼 아름답게 하는 것이다. '두메는 날라와 더불어 꽃이
되자 하'는 것이다.(여기에서 '날라와 더불어'는 아마 '나와 더불어'라는 뜻으로
쓰인 것 같다. 원래 '날라와'의 '라와'라는 조사는 「청산별곡」의 '널라와 시름
한 나도 자고 니러 우니노라'에서처럼 '∼ 보다'라는 비교의 뜻을 가진 조사여서
쓰임이 적절하지는 않다. 그러나 시인은 '나와 더불어'보다는 음악적인 율격을 강화하고
싶었던 것이다. 그러려면 '나'에 고어적인 'ㄹ 첨가'를 하여 '날과 더불어'라고 썻으면
어땠을까 싶다)
그리고 그 다음에는 '새'이다 자신 혼자 꽃으로 아름다움으로 받아들였던 시와
노래에 대한 생각이 발전하여, 시와 노래로서 여기저기 날아다니며 울부짖고 자신의
생각을 전달하고자하는 것이다. 다음 구절에서 시상은 '두메'나 '산골'에서 갑자기
너른 '들판'으로 발전한다. 인식의 지평, 세계에 대한 태도가 넓어진 것이다. 그럼으로서
시와 노래는 '들불'이 되어 '어둠을 사르'고자 한다. 그리고 '들판'보다 인식은 인간사회의
느낌을 주는 '고을'로 넘어오고 시와 노래는 '반란'이 된다. 그리고 결국 그것은
무기인 '죽창'이 되는 것이다. '꽃'으로부터 '죽창'에 이르는 시와 노래의 의미는
자못 감동적이다. "
(이영미,
『노래 이야기 주머니』 중)
목록전체 / 1.도입 / 2. 역사의 시작 / 3. 삼국시대 그리고 남북국시대 / 4. 고려시대
...............................................
800*600 최적모드
copyright ⓒ 2000. for PARK, GUN HO
designed by ferille
...............................................
